![\"\"](\"https:\/\/images.conexiondigital.com.do\/wp-content\/uploads\/2020\/08\/candido-mercedes-1.jpg\")
Por C\u00e1ndido Mercedes
\n\u201cVolv\u00ed a sentir la misma alegr\u00eda que hab\u00eda sentido entonces, de repente todo parec\u00eda posible, el mundo
\nno estaba irremediablemente condenado al cinismo pol\u00edtico y la imposici\u00f3n burocr\u00e1tica de forma de
\nvida sin sentido\u201d.
\n(Manuel Castells: Redes de Indignaci\u00f3n y Esperanza).<\/p>\n
<\/p>\n
La parresia (la verdad) es que simult\u00e1neamente, concomitantemente, se est\u00e1n verificando dos momentos estelares de la historia: \u00e9poca de cambio y cambio de \u00e9poca.<\/p>\n
Ellos al estar entrelazados conmocionan al mundo y nos hacen repensar el sentido de la vida con sentido.<\/p>\n
El contenido cierto y esencial de nuestro paso corto por la tierra. La existencia real hoy, es el tiempo transparente. En nuestra sociedad, por esa sensaci\u00f3n de arritmia hist\u00f3rica de que nos hablara el profesor Juan Bosch, algunos acontecimientos (buenos o malos) llegan tarde.<\/p>\n
Es el caso que nos ocupa: tiempo transparente. Un tiempo deseado desde el 1978 donde cre\u00edamos \u00edbamos a ver superados la corrupci\u00f3n y el clientelismo como amortiguadores y mecanismos de integraci\u00f3n social.<\/p>\n
Hoy, salir de la tormenta perfecta: crisis sanitaria, econ\u00f3mica y social, pasa inexorablemente por el eje del tiempo transparente y el compliance sistem\u00e1tico y abarcador en el conjunto de toda la sociedad. En el 1978 y hasta 1996, la expectativa societal era medularmente pol\u00edtica-institucional.<\/p>\n
En el interregno del 2008 hasta hoy el desaf\u00edo fundamental se volcar\u00eda hacia la transparencia, rendici\u00f3n de cuentas y el rol de la justicia como verdadero poder del Estado.<\/p>\n
En todo este espacio de tiempo se desdibujaron los poderes hacia la centralizaci\u00f3n de un solo poder, donde el Congreso pas\u00f3 a ser una mera pantomima. Desde el 2006 hasta el 2020, 14 a\u00f1os de parodia, caricatura, mimesis del Primer Poder del Estado, que de paso, si hay que resalar como tragedia, constituy\u00f3 la \u00fanica instituci\u00f3n a la que siempre le aportaron los recursos que demandaban en el presupuesto.<\/p>\n
Contraste e iron\u00eda: el presupuesto del Congreso es relativamente mucho m\u00e1s elevado que el del Poder Judicial. RD$7,619,537,581.00 millones para el Congreso. Segmentalizados as\u00ed: RD$2,492,979.00 (Senado), y, RD$5,126,559.00 (Diputados). RD$7,877,127.00 Poder Judicial. Necesaria acotaci\u00f3n ser\u00eda que ese presupuesto del Poder Judicial abarca al Ministerio P\u00fablico que tiene consignado RD$2,227,700.00. Ganar el futuro requiere en esta nueva dimensi\u00f3n de transici\u00f3n, una sociedad de mayor transparencia y compliance, donde el sentido de la jerarqu\u00eda e importancia de una instituci\u00f3n no sea por quien est\u00e9 al frente de la misma sino por las competencias y la cantidad de trabajo que configura cada organizaci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfC\u00f3mo explicar que el presupuesto del Tribunal Constitucional duplique al del Tribunal Superior Electoral y sea alrededor de RD$200 millones m\u00e1s que la C\u00e1mara de Cuentas?<\/p>\n
El tiempo transparente es la internalizaci\u00f3n del yo como alter ego para involucrar a todos los sujetos posibles en un nuevo canal que propicie a hacer m\u00e1s con menos. Que proyecte de manera aut\u00e9ntica la diafanidad, la nitidez y donde la opacidad, como ejercicio en los poderes p\u00fablicos, sea un reducto reflejado en la historia de los dinosaurios.<\/p>\n
Ganar el futuro significa colocar en el carro de la historia a millones de dominicanos que hoy est\u00e1n excluidos de la modernidad y posmodernidad (agua, vivienda, sistema de salud, tratamiento de aguas residuales y de residuos s\u00f3lidos, energ\u00eda el\u00e9ctrica) y ello solo es posible si alcanzamos de manera efusiva lograr concretamente el tiempo transparente, no ya como un mero discurso sino como baluarte operativo de nuestro modus vivendi y modus operandi. Byung Chul Han en su libro La Sociedad de la Transparencia nos destaca \u201cLas cosas se hacen transparentes cuando abandonan cualquier negatividad, cuando se alisan y allanan, cuando se insertan sin resistencia en el torrente liso del capital, la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n.<\/p>\n
Las acciones se tornan transparentes cuando se hacen operacionales, cuando se someten a los procesos de c\u00e1lculos, direcci\u00f3n y control. El tiempo se convierte en transparente cuando se nivela como la sucesi\u00f3n de un presente disponible\u201d.<\/p>\n
La sociedad transparente y el tiempo transparente es la etapa iconoclasta del mayor efluvio y h\u00e1lito de esperanza. Cuando se le cierran los espacios para la cristalizaci\u00f3n de los retos, entonces, el r\u00edo se hace caudaloso y brota y salta por los canales inadecuados, pudiendo asumir la agenda de ese tiempo, pero al mismo tiempo trastoc\u00e1ndola y desviando energ\u00edas.<\/p>\n
La transparencia es la positividad que aglutina a un colectivo para desmadejar el individualismo exacerbado, generando un proyecto, una visi\u00f3n y un terreno de NOSOTROS. Juan Bosch encarnaba un proyecto social pol\u00edtico. El golpe de Estado derivar\u00eda en la Revoluci\u00f3n y el subsecuente Estado Bonapartista de Joaqu\u00edn Balaguer.<\/p>\n
Tiempos transparentes traen consigo el compliance, que es la manera de como los gestores p\u00fablicos, los servidores p\u00fablicos se apoderan, internalizan la \u00e9tica, la buena gobernanza. Para ello el compliance elabora un cuerpo de procedimientos, pr\u00e1cticas recurrentes eficientes y efectivas que coadyuven a identificar, detectar y clasificar los potenciales niveles de riesgos que puede acusar una instituci\u00f3n o cualquier organizaci\u00f3n.<\/p>\n
Compliance es una estrategia para poder solidificar la importancia de una efectiva gesti\u00f3n. Hoy, es la combinaci\u00f3n de lo global con lo local. Una estrecha relaci\u00f3n dial\u00e9ctica de c\u00f3mo nos miran con lo que hacemos.<\/p>\n
Tiempos transparentes con la operatividad del compliance contribuir\u00e1n a un tejido institucional social productivo m\u00e1s equilibrado y m\u00e1s significativo, en un nuevo juego de cooperaci\u00f3n, empat\u00eda, sinergia. Destierra, por as\u00ed decirlo, el juego de suma cero donde la conflictividad disfuncional se vuelve h\u00e1bito.<\/p>\n
Tiempos transparentes y sociedad de la transparencia no est\u00e1n separados del conflicto, sobre todo en nuestra sociedad donde los actores pol\u00edticos han estado signados por la ficci\u00f3n como mecanismo de manipulaci\u00f3n, la cooptaci\u00f3n y el enga\u00f1o.<\/p>\n
Es tiempo de realidad que como nos dijera Yuval Noah Harari \u201cLos humanos hemos conquistado el mundo gracias a nuestra capacidad de crear relatos ficticios y de cre\u00e9rnoslos. Por tanto, somos bastante torpes a la hora de conocer la diferencia entre la ficci\u00f3n y la realidad. Pasar por alto esta diferencia ha sido cuesti\u00f3n de supervivencia.<\/p>\n
Si, no obstante, queremos conocer la diferencia entre una y otra, hay que empezar desde el sufrimiento. Porque la cosa m\u00e1s real en el mundo es el sufrimiento\u201d<\/p>\n
. \u00a1Clara evidencia para empezar en una nueva asunci\u00f3n de la praxis pol\u00edtica social!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cVolv\u00ed a sentir la misma alegr\u00eda que hab\u00eda sentido entonces, de repente todo parec\u00eda posible, el mundo no estaba irremediablemente condenado al cinismo pol\u00edtico y la imposici\u00f3n burocr\u00e1tica de forma de vida sin sentido\u201d. (Manuel Castells: Redes de Indignaci\u00f3n y Esperanza). La parresia (la verdad) es que simult\u00e1neamente, concomitantemente, se est\u00e1n verificando dos momentos estelares de la historia: \u00e9poca de cambio y cambio de \u00e9poca. Ellos al estar entrelazados conmocionan al mundo y nos hacen repensar el sentido de la vida con sentido. El contenido cierto y esencial de nuestro paso corto por la tierra. La existencia real hoy, es el tiempo transparente. En nuestra sociedad, por esa sensaci\u00f3n de arritmia hist\u00f3rica de que nos hablara el profesor Juan Bosch, algunos acontecimientos (buenos o malos) llegan tarde. Es el caso que nos ocupa: tiempo transparente. Un tiempo deseado desde el 1978 donde cre\u00edamos \u00edbamos a ver superados la corrupci\u00f3n y el clientelismo como amortiguadores y mecanismos de integraci\u00f3n social. Hoy, salir de la tormenta perfecta: crisis sanitaria, econ\u00f3mica y social, pasa inexorablemente por el eje del tiempo transparente y el compliance sistem\u00e1tico y abarcador en el conjunto de toda la sociedad. En el 1978 y hasta 1996, la expectativa societal era medularmente pol\u00edtica-institucional. En el interregno del 2008 hasta hoy el desaf\u00edo fundamental se volcar\u00eda hacia la transparencia, rendici\u00f3n de cuentas y el rol de la justicia como verdadero poder del Estado. En todo este espacio de tiempo se desdibujaron los poderes hacia la centralizaci\u00f3n de un solo poder, donde el Congreso pas\u00f3 a ser una mera pantomima. Desde el 2006 hasta el 2020, 14 a\u00f1os de parodia, caricatura, mimesis del Primer Poder del Estado, que de paso, si hay que resalar como tragedia, constituy\u00f3 la \u00fanica instituci\u00f3n a la que siempre le aportaron los recursos que demandaban en el presupuesto. Contraste e iron\u00eda: el presupuesto del Congreso es relativamente mucho m\u00e1s elevado que el del Poder Judicial. RD$7,619,537,581.00 millones para el Congreso. Segmentalizados as\u00ed: RD$2,492,979.00 (Senado), y, RD$5,126,559.00 (Diputados). RD$7,877,127.00 Poder Judicial. Necesaria acotaci\u00f3n ser\u00eda que ese presupuesto del Poder Judicial abarca al Ministerio P\u00fablico que tiene consignado RD$2,227,700.00. Ganar el futuro requiere en esta nueva dimensi\u00f3n de transici\u00f3n, una sociedad de mayor transparencia y compliance, donde el sentido de la jerarqu\u00eda e importancia de una instituci\u00f3n no sea por quien est\u00e9 al frente de la misma sino por las competencias y la cantidad de trabajo que configura cada organizaci\u00f3n. \u00bfC\u00f3mo explicar que el presupuesto del Tribunal Constitucional duplique al del Tribunal Superior Electoral y sea alrededor de RD$200 millones m\u00e1s que la C\u00e1mara de Cuentas? El tiempo transparente es la internalizaci\u00f3n del yo como alter ego para involucrar a todos los sujetos posibles en un nuevo canal que propicie a hacer m\u00e1s con menos. Que proyecte de manera aut\u00e9ntica la diafanidad, la nitidez y donde la opacidad, como ejercicio en los poderes p\u00fablicos, sea un reducto reflejado en la historia de los dinosaurios. Ganar el futuro significa colocar en el carro de la historia a millones de dominicanos que hoy est\u00e1n excluidos de la modernidad y posmodernidad (agua, vivienda, sistema de salud, tratamiento de aguas residuales y de residuos s\u00f3lidos, energ\u00eda el\u00e9ctrica) y ello solo es posible si alcanzamos de manera efusiva lograr concretamente el tiempo transparente, no ya como un mero discurso sino como baluarte operativo de nuestro modus vivendi y modus operandi. Byung Chul Han en su libro La Sociedad de la Transparencia nos destaca \u201cLas cosas se hacen transparentes cuando abandonan cualquier negatividad, cuando se alisan y allanan, cuando se insertan sin resistencia en el torrente liso del capital, la comunicaci\u00f3n y la informaci\u00f3n. Las acciones se tornan transparentes cuando se hacen operacionales, cuando se someten a los procesos de c\u00e1lculos, direcci\u00f3n y control. El tiempo se convierte en transparente cuando se nivela como la sucesi\u00f3n de un presente disponible\u201d. La sociedad transparente y el tiempo transparente es la etapa iconoclasta del mayor efluvio y h\u00e1lito de esperanza. Cuando se le cierran los espacios para la cristalizaci\u00f3n de los retos, entonces, el r\u00edo se hace caudaloso y brota y salta por los canales inadecuados, pudiendo asumir la agenda de ese tiempo, pero al mismo tiempo trastoc\u00e1ndola y desviando energ\u00edas. La transparencia es la positividad que aglutina a un colectivo para desmadejar el individualismo exacerbado, generando un proyecto, una visi\u00f3n y un terreno de NOSOTROS. Juan Bosch encarnaba un proyecto social pol\u00edtico. El golpe de Estado derivar\u00eda en la Revoluci\u00f3n y el subsecuente Estado Bonapartista de Joaqu\u00edn Balaguer. Tiempos transparentes traen consigo el compliance, que es la manera de como los gestores p\u00fablicos, los servidores p\u00fablicos se apoderan, internalizan la \u00e9tica, la buena gobernanza. Para ello el compliance elabora un cuerpo de procedimientos, pr\u00e1cticas recurrentes eficientes y efectivas que coadyuven a identificar, detectar y clasificar los potenciales niveles de riesgos que puede acusar una instituci\u00f3n o cualquier organizaci\u00f3n. Compliance es una estrategia para poder solidificar la importancia de una efectiva gesti\u00f3n. Hoy, es la combinaci\u00f3n de lo global con lo local. Una estrecha relaci\u00f3n dial\u00e9ctica de c\u00f3mo nos miran con lo que hacemos. Tiempos transparentes con la operatividad del compliance contribuir\u00e1n a un tejido institucional social productivo m\u00e1s equilibrado y m\u00e1s significativo, en un nuevo juego de cooperaci\u00f3n, empat\u00eda, sinergia. Destierra, por as\u00ed decirlo, el juego de suma cero donde la conflictividad disfuncional se vuelve h\u00e1bito. Tiempos transparentes y sociedad de la transparencia no est\u00e1n separados del conflicto, sobre todo en nuestra sociedad donde los actores pol\u00edticos han estado signados por la ficci\u00f3n como mecanismo de manipulaci\u00f3n, la cooptaci\u00f3n y el enga\u00f1o. Es tiempo de realidad que como nos dijera Yuval Noah Harari \u201cLos humanos hemos conquistado el mundo gracias a nuestra capacidad de crear relatos ficticios y de cre\u00e9rnoslos. Por tanto, somos bastante torpes a la hora de conocer la diferencia entre la ficci\u00f3n y la realidad. Pasar por alto esta diferencia ha sido cuesti\u00f3n de supervivencia. Si, no obstante, queremos conocer la diferencia entre una y otra, hay que empezar desde el sufrimiento. 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