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Por C\u00e1ndido Mercedes<\/p>\nPor C\u00e1ndido Mercedes<\/p>\n
\u201cHoy nos acomodamos en una zona de bienestar de la que se ha eliminado la negatividad de lo extra\u00f1o. Su santo y se\u00f1a es me \u201cgusta\u201d. La pantalla digital nos protege cada vez m\u00e1s de la negatividad de lo extra\u00f1o, de lo desapacible y siniestro. La extranjer\u00eda es hoy indeseable por cuanto representa un obst\u00e1culo para la aceleraci\u00f3n de la circulaci\u00f3n de informaci\u00f3n y de capital…\u201d. (Byung-Chul Han: La expulsi\u00f3n de lo distinto).<\/p>\n
Glosando en voz alta, \u00bfcu\u00e1l ser\u00e1 el hilo conductor que nos lleve a entender el por qu\u00e9 es tan ostensible la desviaci\u00f3n social en el tejido social dominicano? Desde una perspectiva hol\u00edstica, \u00bfcu\u00e1ntas hip\u00f3tesis, lecturas, podemos conjeturar para explicar esa aguda realidad? Como hemos insistido, al cientista social no le es dable juzgar, criticar ni condenar per se, sino tratar de explicar el porqu\u00e9, cu\u00e1les son las causas que generan el hecho o el fen\u00f3meno estudiado, luego de hurgar para construir el diagn\u00f3stico y resaltar el cuerpo de informaci\u00f3n y datos que contiene lo que deseamos investigar. Esa investigaci\u00f3n puede ser: descriptiva, explicativa y\/o exploratoria<\/p>\n
La desviaci\u00f3n social, en todas sus formas y dimensiones, ha venido carcomiendo de manera lacerante nuestra formaci\u00f3n social, gravitando en los \u00faltimos 25 a\u00f1os en un grado de involuci\u00f3n, de degradaci\u00f3n, que ha dado pauta para categorizar que nos encontr\u00e1bamos y nos envolvemos en una anomia social. Sencillamente, el nivel de interactuaci\u00f3n humana, el grado de relaciones entre los distintos actores, nos ha volatilizado en una kermesse de grito y espanto, vaporiz\u00e1ndose en una crisis de confianza.<\/p>\n
\u00bfDe cu\u00e1les hip\u00f3tesis es fruto y expresi\u00f3n la desviaci\u00f3n social, tan visible?<\/p>\n
1) La debilidad institucional.<\/p>\n
2) La falta de control y regulaci\u00f3n de las reglas y normas establecidas.<\/p>\n
3) La inobservancia de las leyes.<\/p>\n
4) La pobre educaci\u00f3n formal, al tiempo que solo tenemos el 6to. grado de primaria.<\/p>\n
5) La disfunci\u00f3n de la familia y con ello, la indigente convivencia c\u00edvica.<\/p>\n
6) La mirada ciega de la impunidad.<\/p>\n
7) El peso de un liderazgo referencial negativo durante 25 a\u00f1os.<\/p>\n
8) La capacidad de soborno que fuimos forjando a lo largo del tejido de la estratificaci\u00f3n social, independientemente de la jerarqu\u00eda social y del estatus.<\/p>\n
9) El nivel, hasta llegar a la aberraci\u00f3n, abyecci\u00f3n, de la tolerancia frente a la conducta y comportamiento desviado.<\/p>\n
10) \u00bfQu\u00e9 cuota anidamos en nuestra cultura que forja la conducta desviada, haciendo de la desviaci\u00f3n un cuerpo doctrinario en la \u201cfranja de lo normal\u201d de la costumbre y tradici\u00f3n, en el viejo paradigma de la expresi\u00f3n \u201csiempre se ha hecho as\u00ed\u201d? Demos una mirada de presunci\u00f3n a nuestro sincretismo cultural, a nuestra mezcla: europea, africana y taina: 49% ADN africano; 39% europeo; y 4% precolombino, seg\u00fan el estudio de diversidad gen\u00e9tica de 2016 de la Academia Dominicana de la Historia, la National Geographic Society y la Universidad de Pensilvania.<\/p>\n
11) La cultura es una fuente de conducta aprendida, es una dimensi\u00f3n de cohesi\u00f3n social y, al mismo tiempo, potencial para visualizar y entender la diversidad y la comprensi\u00f3n de la objetividad, subjetividad e instrumentalizaci\u00f3n. Como la abordamos hoy, nos sirve como un plus para la inteligencia cultural y con ello, del desarrollo del talento humano.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la desviaci\u00f3n social? Para Anthonny Giddens la desviaci\u00f3n social \u201cEs la no conformidad a una norma o a una serie de normas dadas, que son aceptadas por un n\u00famero significativo de personas de una comunidad o sociedad\u201d. Macionis define la desviaci\u00f3n social como \u201cEs lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien est\u00e1 violando o transgrediendo una norma cultural\u201d. La desviaci\u00f3n social es definida como conducta que viola normas y expectativas de cualquier sistema social o modo de dominaci\u00f3n y ante la cual este reacciona con un dispositivo de control. Nos encontramos en el seno de la sociedad, con las cuatro dimensiones de la desviaci\u00f3n social:<\/p>\n
a) Desviaci\u00f3n cultural (ladr\u00f3n, drogadicto, alcoh\u00f3lico).<\/p>\n
b) Desviaci\u00f3n psicol\u00f3gica (un paranoico, un neur\u00f3tico, un antisocial, un histri\u00f3nico, un obsesivo-dependiente), dan lugar a conducta desviada.<\/p>\n
c) Desviaci\u00f3n biol\u00f3gica, aquellas que nacen con discapacidades diferenciadas, muy pronunciadas que lo llevan a cometer comportamiento desviado, sin tener consciencia de ello.<\/p>\n
d) Desviaci\u00f3n grupal o sociol\u00f3gica (las bandas, las pandillas delincuentes).<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 ocurre en nuestra sociedad con respecto a la desviaci\u00f3n social? La Sociolog\u00eda de la desviaci\u00f3n nos dice que esta nos ayuda sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se desv\u00edan de estas y la construcci\u00f3n de mecanismos de control social, para evitar en gran medida las desviaciones. Hoy por hoy, somos una sociedad con un pavoroso grado de desconfianza y las actitudes hacia la desviaci\u00f3n, lo que hace es que crecen. Actitudes como: aberrante, no conformista y el rebelde, se entrecruzan, mezclan y conjugan para dificultar la vida y proyectos colectivos.<\/p>\n
Vivimos procrastinando todo desde la esfera de lo p\u00fablico, lo que ha cimentado y desarrollado la desviaci\u00f3n social. La presencia de un liderazgo referencial negativo, en los \u00faltimos 27 a\u00f1os, agiganta de manera cuasi espantosa esa modorra social. El liderazgo al m\u00e1s alto nivel se recrea, en todos los pelda\u00f1os, sea positivo o negativo. La impunidad, la falta de disciplina social, de control, permea todo el cuerpo social. De ah\u00ed, que hoy seamos unos de los pa\u00edses, seg\u00fan Latinobar\u00f3metro 2019, con mayores niveles de fraude social en la b\u00fasqueda de atajos y del tigueraje, no importando el nivel y jerarqu\u00eda social. La clase pol\u00edtica constituye el ejemplo m\u00e1s paradigm\u00e1tico de esta aseveraci\u00f3n.<\/p>\n
No hay duda que nos encontramos a las ausencias de consecuencias frente a la conducta desviada, a la carencia y profunda debilidad del control y con ello, de la proporcionalidad de las sanciones. Por ello, m\u00e1s all\u00e1 de las distintas inteligencias: l\u00f3gica \u2013 matem\u00e1tica, verbal, musical, cenest\u00e9sica \u2013 corporal (f\u00edsica kinest\u00e9sica), intrapersonal, interpersonal, espacial e inteligencia emocional (de Daniel Goleman), tenemos que sumar la inteligencia cultural, que nos abordaron en el 2003 Christopher Earley y Soon Ana. La inteligencia cultural \u201ces la capacidad para relacionarse y trabajar eficazmente en un entorno transcultural\u201d. Coadyuva a comprender las diferencias culturales, de estatus, de jerarqu\u00eda social, de nivel educativo y aun as\u00ed, trabajar juntos en un proyecto com\u00fan. Nos grafica la capacidad para internalizar la idiosincrasia y los valores culturales de los dem\u00e1s. La inteligencia cultural \u201cno es solo la capacidad de entender a los dem\u00e1s; es la capacidad de entender a los dem\u00e1s cuando sus normas culturales son diferentes a las tuyas, y usar esas diferencias en beneficio de ambas partes\u201d.<\/p>\n
La inteligencia cultural nos ayuda a comprender los distintos contextos en el que desarrollamos nuestras acciones, decisiones. Se produce un apalancamiento cuando nos encontramos en situaciones diversas, in\u00e9ditas, multiculturales (religiosa, \u00e9tnica,<\/p>\n
ideol\u00f3gica, racial) distintas. Como abordar las semejanzas y las diferencias con los distintos actores que nos toca interactuar. Como generar elementos de verdad, de cara al compromiso. Como mantener el grado de confianza y credibilidad sin importar los riesgos y las consecuencias.<\/p>\n
La inteligencia cultural nos lleva a tener un mejor talento humano. Alguien que trasciende el conocimiento, se cristaliza en el comportamiento y tiene una loable conexi\u00f3n con la diversidad cultural, social, econ\u00f3mica, no se encierra ni se achica. Es por as\u00ed decirlo, una oportunidad para crecer en medio de la diferencia, observando todo el cuerpo, el coraz\u00f3n, el cerebro, como si leyera cada vibraci\u00f3n de una resonancia.<\/p>\n
El talento humano de hoy ha de alinearse bosquejando un corpus, donde capte y trascienda la subjetividad de los actores. La inteligencia cultural crea una disrupci\u00f3n con los filtros psicol\u00f3gicos, con los antiguos paradigmas, para dibujarnos un nuevo escenario, all\u00ed donde la postura de las poses y de la posverdad no tengan sentido y se muevan en la pasarela de los logros materiales y sociales, como grado m\u00e1ximo de la desviaci\u00f3n social, con etiquetas de \u201cpersonalidades y honorables\u201d. Como nos pregunta Byung-Chul Han en su libro Hiperculturalidad \u201c\u00bfNos acercamos hoy a una cultura que no se caracteriza por esa sordera-ceguera feliz, a una cultura que se vuelve sonora y que se abre a un espacio de sonido hipercultural, que se desespacializa, una cultura en la que tonos diferentes, sin distancia entre s\u00ed, se amontonan unos con otros?\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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Como hemos insistido, al cientista social no le es dable juzgar, criticar ni condenar per se, sino tratar de explicar el porqu\u00e9, cu\u00e1les son las causas que generan el hecho o el fen\u00f3meno estudiado, luego de hurgar para construir el diagn\u00f3stico y resaltar el cuerpo de informaci\u00f3n y datos que contiene lo que deseamos investigar. Esa investigaci\u00f3n puede ser: descriptiva, explicativa y\/o exploratoria La desviaci\u00f3n social, en todas sus formas y dimensiones, ha venido carcomiendo de manera lacerante nuestra formaci\u00f3n social, gravitando en los \u00faltimos 25 a\u00f1os en un grado de involuci\u00f3n, de degradaci\u00f3n, que ha dado pauta para categorizar que nos encontr\u00e1bamos y nos envolvemos en una anomia social. Sencillamente, el nivel de interactuaci\u00f3n humana, el grado de relaciones entre los distintos actores, nos ha volatilizado en una kermesse de grito y espanto, vaporiz\u00e1ndose en una crisis de confianza. \u00bfDe cu\u00e1les hip\u00f3tesis es fruto y expresi\u00f3n la desviaci\u00f3n social, tan visible? 1) La debilidad institucional. 2) La falta de control y regulaci\u00f3n de las reglas y normas establecidas. 3) La inobservancia de las leyes. 4) La pobre educaci\u00f3n formal, al tiempo que solo tenemos el 6to. grado de primaria. 5) La disfunci\u00f3n de la familia y con ello, la indigente convivencia c\u00edvica. 6) La mirada ciega de la impunidad. 7) El peso de un liderazgo referencial negativo durante 25 a\u00f1os. 8) La capacidad de soborno que fuimos forjando a lo largo del tejido de la estratificaci\u00f3n social, independientemente de la jerarqu\u00eda social y del estatus. 9) El nivel, hasta llegar a la aberraci\u00f3n, abyecci\u00f3n, de la tolerancia frente a la conducta y comportamiento desviado. 10) \u00bfQu\u00e9 cuota anidamos en nuestra cultura que forja la conducta desviada, haciendo de la desviaci\u00f3n un cuerpo doctrinario en la \u201cfranja de lo normal\u201d de la costumbre y tradici\u00f3n, en el viejo paradigma de la expresi\u00f3n \u201csiempre se ha hecho as\u00ed\u201d? Demos una mirada de presunci\u00f3n a nuestro sincretismo cultural, a nuestra mezcla: europea, africana y taina: 49% ADN africano; 39% europeo; y 4% precolombino, seg\u00fan el estudio de diversidad gen\u00e9tica de 2016 de la Academia Dominicana de la Historia, la National Geographic Society y la Universidad de Pensilvania. 11) La cultura es una fuente de conducta aprendida, es una dimensi\u00f3n de cohesi\u00f3n social y, al mismo tiempo, potencial para visualizar y entender la diversidad y la comprensi\u00f3n de la objetividad, subjetividad e instrumentalizaci\u00f3n. Como la abordamos hoy, nos sirve como un plus para la inteligencia cultural y con ello, del desarrollo del talento humano. \u00bfQu\u00e9 es la desviaci\u00f3n social? Para Anthonny Giddens la desviaci\u00f3n social \u201cEs la no conformidad a una norma o a una serie de normas dadas, que son aceptadas por un n\u00famero significativo de personas de una comunidad o sociedad\u201d. Macionis define la desviaci\u00f3n social como \u201cEs lo que la gente entiende o define como tal a la vista de que alguien est\u00e1 violando o transgrediendo una norma cultural\u201d. La desviaci\u00f3n social es definida como conducta que viola normas y expectativas de cualquier sistema social o modo de dominaci\u00f3n y ante la cual este reacciona con un dispositivo de control. Nos encontramos en el seno de la sociedad, con las cuatro dimensiones de la desviaci\u00f3n social: a) Desviaci\u00f3n cultural (ladr\u00f3n, drogadicto, alcoh\u00f3lico). b) Desviaci\u00f3n psicol\u00f3gica (un paranoico, un neur\u00f3tico, un antisocial, un histri\u00f3nico, un obsesivo-dependiente), dan lugar a conducta desviada. c) Desviaci\u00f3n biol\u00f3gica, aquellas que nacen con discapacidades diferenciadas, muy pronunciadas que lo llevan a cometer comportamiento desviado, sin tener consciencia de ello. d) Desviaci\u00f3n grupal o sociol\u00f3gica (las bandas, las pandillas delincuentes). \u00bfQu\u00e9 ocurre en nuestra sociedad con respecto a la desviaci\u00f3n social? La Sociolog\u00eda de la desviaci\u00f3n nos dice que esta nos ayuda sobre las normas sociales, los actos y comportamientos que se desv\u00edan de estas y la construcci\u00f3n de mecanismos de control social, para evitar en gran medida las desviaciones. Hoy por hoy, somos una sociedad con un pavoroso grado de desconfianza y las actitudes hacia la desviaci\u00f3n, lo que hace es que crecen. Actitudes como: aberrante, no conformista y el rebelde, se entrecruzan, mezclan y conjugan para dificultar la vida y proyectos colectivos. Vivimos procrastinando todo desde la esfera de lo p\u00fablico, lo que ha cimentado y desarrollado la desviaci\u00f3n social. La presencia de un liderazgo referencial negativo, en los \u00faltimos 27 a\u00f1os, agiganta de manera cuasi espantosa esa modorra social. El liderazgo al m\u00e1s alto nivel se recrea, en todos los pelda\u00f1os, sea positivo o negativo. La impunidad, la falta de disciplina social, de control, permea todo el cuerpo social. De ah\u00ed, que hoy seamos unos de los pa\u00edses, seg\u00fan Latinobar\u00f3metro 2019, con mayores niveles de fraude social en la b\u00fasqueda de atajos y del tigueraje, no importando el nivel y jerarqu\u00eda social. La clase pol\u00edtica constituye el ejemplo m\u00e1s paradigm\u00e1tico de esta aseveraci\u00f3n. No hay duda que nos encontramos a las ausencias de consecuencias frente a la conducta desviada, a la carencia y profunda debilidad del control y con ello, de la proporcionalidad de las sanciones. Por ello, m\u00e1s all\u00e1 de las distintas inteligencias: l\u00f3gica \u2013 matem\u00e1tica, verbal, musical, cenest\u00e9sica \u2013 corporal (f\u00edsica kinest\u00e9sica), intrapersonal, interpersonal, espacial e inteligencia emocional (de Daniel Goleman), tenemos que sumar la inteligencia cultural, que nos abordaron en el 2003 Christopher Earley y Soon Ana. La inteligencia cultural \u201ces la capacidad para relacionarse y trabajar eficazmente en un entorno transcultural\u201d. Coadyuva a comprender las diferencias culturales, de estatus, de jerarqu\u00eda social, de nivel educativo y aun as\u00ed, trabajar juntos en un proyecto com\u00fan. Nos grafica la capacidad para internalizar la idiosincrasia y los valores culturales de los dem\u00e1s. La inteligencia cultural \u201cno es solo la capacidad de entender a los dem\u00e1s; es la capacidad de entender a los dem\u00e1s cuando sus normas culturales son diferentes a las tuyas, y usar esas diferencias en beneficio de ambas partes\u201d. La inteligencia cultural nos ayuda a comprender los distintos contextos en el que desarrollamos nuestras acciones, decisiones. Se produce un apalancamiento cuando nos encontramos en situaciones diversas, in\u00e9ditas, multiculturales (religiosa, \u00e9tnica, ideol\u00f3gica, racial) distintas. Como abordar las semejanzas y las diferencias con los distintos actores que nos toca interactuar. Como generar elementos de verdad, de cara al compromiso. Como mantener el grado de confianza y credibilidad sin importar los riesgos y las consecuencias. La inteligencia cultural nos lleva a tener un mejor talento humano. Alguien que trasciende el conocimiento, se cristaliza en el comportamiento y tiene una loable conexi\u00f3n con la diversidad cultural, social, econ\u00f3mica, no se encierra ni se achica. Es por as\u00ed decirlo, una oportunidad para crecer en medio de la diferencia, observando todo el cuerpo, el coraz\u00f3n, el cerebro, como si leyera cada vibraci\u00f3n de una resonancia. El talento humano de hoy ha de alinearse bosquejando un corpus, donde capte y trascienda la subjetividad de los actores. La inteligencia cultural crea una disrupci\u00f3n con los filtros psicol\u00f3gicos, con los antiguos paradigmas, para dibujarnos un nuevo escenario, all\u00ed donde la postura de las poses y de la posverdad no tengan sentido y se muevan en la pasarela de los logros materiales y sociales, como grado m\u00e1ximo de la desviaci\u00f3n social, con etiquetas de \u201cpersonalidades y honorables\u201d. Como nos pregunta Byung-Chul Han en su libro Hiperculturalidad \u201c\u00bfNos acercamos hoy a una cultura que no se caracteriza por esa sordera-ceguera feliz, a una cultura que se vuelve sonora y que se abre a un espacio de sonido hipercultural, que se desespacializa, una cultura en la que tonos diferentes, sin distancia entre s\u00ed, se amontonan unos con otros?\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[15,52],"tags":[],"class_list":["post-130085","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nacionales","category-opinion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130085","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=130085"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130085\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":130087,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/130085\/revisions\/130087"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=130085"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=130085"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=130085"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}