{"id":141191,"date":"2025-12-14T07:12:16","date_gmt":"2025-12-14T11:12:16","guid":{"rendered":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/?p=141191"},"modified":"2025-12-14T07:12:21","modified_gmt":"2025-12-14T11:12:21","slug":"psicologia-politica-y-sociologia-politica-en-el-sistema-de-partidos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/2025\/12\/14\/psicologia-politica-y-sociologia-politica-en-el-sistema-de-partidos\/","title":{"rendered":"Psicolog\u00eda pol\u00edtica y sociolog\u00eda pol\u00edtica en el sistema de partidos"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/figure>\n\n\n\n

Por C\u00e1ndido Mercedes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEst\u00e1 sobradamente demostrado que una democracia sin un sistema de mercado es poco vital. Pero lo contrario no es cierto. Una econom\u00eda de mercado puede existir y florecer sin democracia, o con anterioridad a la democracia\u2026\u201d. (Giovanni Sartori: La Democracia).<\/p>\n\n\n\n

Vivimos en una democracia amputada, una democracia de papel, en un esfuerzo por refrendarnos a partir de otros. Una democracia con pocos contenidos reales para la inmensa mayor\u00eda de sus ciudadanos. Democracia defectuosa que subvierte en derivaci\u00f3n a la democracia empobrecida. \u00a1No basta la doxa si no podemos mirar de manera firme el ma\u00f1ana, si no podemos realizar una asunci\u00f3n real de la cotidianidad de nuestra existencia vital!
Esa democracia fam\u00e9lica deviene m\u00e1s por la cultura pol\u00edtica y con ella, por la psicolog\u00eda pol\u00edtica dominicana, que por el seno mismo de la sociolog\u00eda pol\u00edtica. Cultura pol\u00edtica, psicolog\u00eda pol\u00edtica y sociolog\u00eda pol\u00edtica entra\u00f1an nexos comunicantes, vasos sangu\u00edneos que se conjugan de manera dial\u00e9ctica, contradictoria. La sociolog\u00eda pol\u00edtica, esto es, la estructura social (las clases sociales, los grupos sociales, los grupos de inter\u00e9s) hoy desborda materialmente la psicolog\u00eda pol\u00edtica y la cultura pol\u00edtica, que act\u00faan en mutaciones para mantenernos en una cultura parroquial y provinciana, decimon\u00f3nica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfQu\u00e9 es la psicolog\u00eda pol\u00edtica, de qu\u00e9 estamos hablando y c\u00f3mo situarla en el accionar y el car\u00e1cter decisional de la partitocracia dominicana? La psicolog\u00eda pol\u00edtica es el campo de medici\u00f3n interdisciplinar que aborda la relaci\u00f3n, la interrelaci\u00f3n entre el individuo y el comportamiento pol\u00edtico. Significa la comprensi\u00f3n, la internalizaci\u00f3n, de c\u00f3mo la esfera de nuestros procesos mentales, esto es, nuestras creencias, valores, actitudes y aptitudes, emociones, sentimientos, marcan, expresan una impronta o, dicho de otra manera, influyen en el comportamiento pol\u00edtico.
Nos ayuda a radiografiar el porqu\u00e9 del comportamiento del liderazgo. Sirve para asimilar la validez, pertinencia y cualificaci\u00f3n que los individuos son entes aut\u00f3nomos, mediados por procesos, fuerzas sociales, contextos, coyunturas, donde al final, sus acciones, decisiones, comportan expresiones individuales, aunque no vivan aislados. Ah\u00ed radica la individualidad, el car\u00e1cter distintivo de cada ser humano. La personalidad como fruto de un poder social, de un poder pol\u00edtico, de una infraestructura, esto es, de una base material. Las sociedades paren a sus hijos y estos se disocian no como ant\u00edpoda, sino como parte din\u00e1mica de la naturaleza viva: dial\u00e9ctica, contradicci\u00f3n y paradoja.
En su libro Psicolog\u00eda del pueblo dominicano del psiquiatra Fernando S\u00e1nchez Mart\u00ednez publicado en el 2001, este nos dice, parafraseamos, que somos muy estereotipados, prejuiciados, que nos encanta juzgar de manera superior todo lo extranjero, esto es, somos xenocentristas. Abunda el autor que el dominicano tiene una personalidad vital, c\u00e1lida, expresiva, con una enorme capacidad de adaptaci\u00f3n, creatividad y esp\u00edritu comunitario. La psicolog\u00eda, como mente, creencia, actitudes, reflejan el campo pol\u00edtico, ese arco\u00edris de presencia hist\u00f3rico como sus costumbres, tradiciones, mitos, prejuicios, estereotipos, estigmatizaciones, que conforman toda una ideolog\u00eda, configur\u00e1ndose en el corpus del tejido social, en este caso del dominicano y su accionar en todos los roles de la dimensi\u00f3n humana.
Psicolog\u00eda pol\u00edtica y sociolog\u00eda pol\u00edtica constituyen imbricaciones donde la cultura pol\u00edtica es su expresi\u00f3n visible, es su praxis de la vida del individuo como actor pol\u00edtico, en medio de una estructura social que lo forja, lo desdibuja, lo petrifica y lo lleva a deconstruir todo el arsenal del pret\u00e9rito con osad\u00eda. Como nos dir\u00eda Anthony Giddens en su libro Un mundo desbocado, \u201cDebemos librarnos de los h\u00e1bitos y prejuicios del pasado para controlar el futuro\u201d. Y, Carlos Marx nos ilustraba \u201cHemos de entender la historia para poder hacer historia\u201d.
Tenemos que desarrollar una nueva cultura pol\u00edtica que rupture el pasado, sobre todo, su pr\u00e1ctica que no obedece a las leyes, en la que apelamos al ayer, cuando el presente, su evoluci\u00f3n, ha generado una cantera de crecimiento que cambi\u00f3 gran parte de la estructura econ\u00f3mica. Esto quiere decir, que en estos momentos hay un divorcio entre la infraestructura y la superestructura (el conjunto de aparatos jur\u00eddicos pol\u00edticos), siempre hay una autonom\u00eda, empero, el subconjunto de la cultura pol\u00edtica sobredimensiona muy en alto lo formal de las leyes, de las normas, de la Constituci\u00f3n. Verbigracia: De 277 art\u00edculos que contiene la Ley de Leyes, alrededor de un 47% no se cumple y, con respecto al contenido en favor de la ciudadan\u00eda, menos de un 30% se cumple a cabalidad. De ah\u00ed la falencia de institucionalidad, vale decir, entre las normas y su grado de aplicaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

La cultura pol\u00edtica conforma el amplio espectro de creencias, actitudes y valores hacia su sistema pol\u00edtico. Dicho de otra manera, la diferencia entre psicolog\u00eda pol\u00edtica y cultura pol\u00edtica es la praxis, es el accionar. El car\u00e1cter diferenciador, distintivo, es el elemento decisional con respecto a lo p\u00fablico. La cultura pol\u00edtica del sistema de partidos, en Dominicana, tiene una visi\u00f3n provincialista, miope, de la democracia, del crecimiento y desarrollo del pa\u00eds. Siguen con una cultura pol\u00edtica de los a\u00f1os 70, 80, 90 del siglo pasado. Hoy, con avances en lo normativo, en la tecnolog\u00eda, sin embargo, el peso del clientelismo, del neopatrimonialismo, de la acumulaci\u00f3n v\u00eda la corrupci\u00f3n, es cuatro veces peor que hace 50 a\u00f1os, 40 a\u00f1os.
Aqu\u00ed vemos como la cultura pol\u00edtica del sistema de partidos bloquea, subvierte, trastoca, transforma, cuasi se convierte en la cultura general, a una gran parte de los ciudadanos. De tal manera que, en la Encuesta de Cultura Pol\u00edtica del Ministerio de Econom\u00eda, Planificaci\u00f3n y Desarrollo de 2024, ausculta que al 87% de los dominicanos no les importa la corrupci\u00f3n si con ello se beneficia.
En esa cultura parroquiana, el dominicano no \u201csabe\u201d distinguir entre lo p\u00fablico y lo privado. El nepotismo lo ve como normal. La familia hay que ayudarla, apuntan. En la psicolog\u00eda del pueblo dominicano ha sido as\u00ed desde el 1844, no obstante, se desarroll\u00f3 de manera potencial, exponencial, con una generaci\u00f3n de j\u00f3venes con expectativas de modernidad y creaci\u00f3n de nuevos espacios de transparencia, de institucionalidad. El Estado se vulgariz\u00f3, al extremo que un diputado lleg\u00f3 a decir que se cre\u00f3 una nueva categor\u00eda \u201cPrimera base, segunda base y hasta tercera base\u201d, mantenida con el dinero p\u00fablico. La prostituci\u00f3n se erigi\u00f3 al m\u00e1s alto nivel: Toda relaci\u00f3n \u00edntima que implica una determinada transacci\u00f3n de algo, m\u00e1s all\u00e1 del encuentro de los dos cuerpos.
La cultura pol\u00edtica del \u201cDame lo m\u00edo\u201d, de estar en un partido para cuando llegue ir a un puesto p\u00fablico. En el imaginario de la psicolog\u00eda del pueblo dominicano, conexionado con la psicolog\u00eda pol\u00edtica, se desarrolla la cultura pol\u00edtica, esta vez m\u00e1s extendida con elementos m\u00e1s da\u00f1inos para la sociedad dominicana. Ahora se a\u00f1aden las mentiras, la manipulaci\u00f3n, la desinformaci\u00f3n, como parte del juego del poder que se solidifica en la cultura pol\u00edtica.
La cultura pol\u00edtica nuestra entrar\u00e1 en una verdadera crisis en los pr\u00f3ximos 3 \u2013 5 a\u00f1os, pues la misma correr\u00e1 en paradoja, en contradicci\u00f3n con la sociedad digital y con ello, con la gobernanza m\u00e1s efectiva. Esa cultura no podr\u00e1 ser con m\u00e1s populismo, ni de ultraderecha ni de izquierda. Lo importante aqu\u00ed es pensar m\u00e1s all\u00e1 de las urnas para adentrarnos en la innovaci\u00f3n de repensar nuestra democracia, que no es otra que dejar atr\u00e1s la psicolog\u00eda pol\u00edtica y la cultura pol\u00edtica del sistema de partidos: El clientelismo, la corrupci\u00f3n, la opacidad, la concepci\u00f3n del poder que tienen con respecto al Estado y su dominaci\u00f3n, el despojo pol\u00edtico y la falta de institucionalidad.<\/p>\n\n\n\n

Para ello, lo importante, insistimos, es como construimos un contrato social en este arduo proceso que hoy vive la humanidad, con la necesidad de transformar el capital a trav\u00e9s del conocimiento y ver como la desigualdad emerger\u00e1, en esta era digital, con la p\u00e9rdida de trabajo y la problem\u00e1tica de la desigualdad. Como nos dice Paloma Biglino Campos en el libro Partidos pol\u00edticos y mediaciones de la democracia directa, en una parte de sus conclusiones \u201c\u2026 En efecto, ni la influencia de los partidos es igual en todos los pa\u00edses, ni tiene la misma intensidad en todas las formas de participaci\u00f3n. Es m\u00e1s, hay que admitir la hip\u00f3tesis contraria, esto es, que las instituciones de democracia directa incidan sobre el ideario y las estrategias de los partidos, oblig\u00e1ndoles a asumir planteamientos inicialmente no previstos\u2026\u201d.
\u00bfQu\u00e9 es la sociolog\u00eda pol\u00edtica? Rama especializada de la sociolog\u00eda que se ocupa de estudiar los fen\u00f3menos pol\u00edticos en su aspecto social. Las consecuencias sociales en la vida pol\u00edtica. Es el campo de la relaci\u00f3n entre la sociedad y la pol\u00edtica, verificando y ahondando como las estructuras sociales, esto es, las clases sociales, grupos sociales, estratificaci\u00f3n social, las fuerzas sociales, operan en una sociedad, como se generan los equilibrios con los diferentes actores estrat\u00e9gicos de una sociedad determinada (empresarios, iglesias, universidades, sindicatos, asociaciones).
Esta instrumentalizaci\u00f3n de los diferentes actores estrat\u00e9gicos propicia determinados procesos, observa como el poder pol\u00edtico afecta la vida social, se distribuye el poder. Como gestionan los actores sociales y pol\u00edticos los conflictos y el grado de tensiones sociales y movimientos sociales con potenciales grados de emergencia, de irrupci\u00f3n, por la procrastinaci\u00f3n en las soluciones de los problemas estructurales y de los nuevos desaf\u00edos de la sociedad digital.
El sistema de partidos nuestro es d\u00e9bil y se mantiene por el equilibrio de factores ex\u00f3genos. La elite empresarial se nutre de ellos y la partitocracia, conocedores de las necesidades de la sociedad, postergan los avances necesarios, pues tenemos una burgues\u00eda con trinchera en el discurso y anafe de carb\u00f3n en las cristalizaciones. No alcanzan a comprender lo que deber\u00eda ser su rol en la sociedad de mercado, del capitalismo digital. Estrat\u00e9gicamente deber\u00edan coadyuvar al logro del desarrollo democr\u00e1tico del pa\u00eds, contribuyendo con la transparencia y una gobernanza desde los hilos de los diferentes actores, permeando sus roles.
La sociolog\u00eda pol\u00edtica ha de comprender los procesos pol\u00edticos que se articulan y anidan en el tejido institucional, como es la din\u00e1mica y evoluci\u00f3n de los actores, como se est\u00e1n configurando los actores pol\u00edticos y sociales: la mirada de ayer, el escrutinio de hoy y la observaci\u00f3n de ma\u00f1ana. Sociolog\u00eda pol\u00edtica, psicolog\u00eda pol\u00edtica y cultura pol\u00edtica tienen que trascender en esta disyuntiva sin ideas, sin dise\u00f1os ni pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por C\u00e1ndido Mercedes \u201cEst\u00e1 sobradamente demostrado que una democracia sin un sistema de mercado es poco vital. Pero lo contrario no es cierto. Una econom\u00eda de mercado puede existir y florecer sin democracia, o con anterioridad a la democracia\u2026\u201d. (Giovanni Sartori: La Democracia). Vivimos en una democracia amputada, una democracia de papel, en un esfuerzo por refrendarnos a partir de otros. Una democracia con pocos contenidos reales para la inmensa mayor\u00eda de sus ciudadanos. Democracia defectuosa que subvierte en derivaci\u00f3n a la democracia empobrecida. \u00a1No basta la doxa si no podemos mirar de manera firme el ma\u00f1ana, si no podemos realizar una asunci\u00f3n real de la cotidianidad de nuestra existencia vital!Esa democracia fam\u00e9lica deviene m\u00e1s por la cultura pol\u00edtica y con ella, por la psicolog\u00eda pol\u00edtica dominicana, que por el seno mismo de la sociolog\u00eda pol\u00edtica. Cultura pol\u00edtica, psicolog\u00eda pol\u00edtica y sociolog\u00eda pol\u00edtica entra\u00f1an nexos comunicantes, vasos sangu\u00edneos que se conjugan de manera dial\u00e9ctica, contradictoria. La sociolog\u00eda pol\u00edtica, esto es, la estructura social (las clases sociales, los grupos sociales, los grupos de inter\u00e9s) hoy desborda materialmente la psicolog\u00eda pol\u00edtica y la cultura pol\u00edtica, que act\u00faan en mutaciones para mantenernos en una cultura parroquial y provinciana, decimon\u00f3nica. \u00bfQu\u00e9 es la psicolog\u00eda pol\u00edtica, de qu\u00e9 estamos hablando y c\u00f3mo situarla en el accionar y el car\u00e1cter decisional de la partitocracia dominicana? La psicolog\u00eda pol\u00edtica es el campo de medici\u00f3n interdisciplinar que aborda la relaci\u00f3n, la interrelaci\u00f3n entre el individuo y el comportamiento pol\u00edtico. Significa la comprensi\u00f3n, la internalizaci\u00f3n, de c\u00f3mo la esfera de nuestros procesos mentales, esto es, nuestras creencias, valores, actitudes y aptitudes, emociones, sentimientos, marcan, expresan una impronta o, dicho de otra manera, influyen en el comportamiento pol\u00edtico.Nos ayuda a radiografiar el porqu\u00e9 del comportamiento del liderazgo. Sirve para asimilar la validez, pertinencia y cualificaci\u00f3n que los individuos son entes aut\u00f3nomos, mediados por procesos, fuerzas sociales, contextos, coyunturas, donde al final, sus acciones, decisiones, comportan expresiones individuales, aunque no vivan aislados. Ah\u00ed radica la individualidad, el car\u00e1cter distintivo de cada ser humano. La personalidad como fruto de un poder social, de un poder pol\u00edtico, de una infraestructura, esto es, de una base material. Las sociedades paren a sus hijos y estos se disocian no como ant\u00edpoda, sino como parte din\u00e1mica de la naturaleza viva: dial\u00e9ctica, contradicci\u00f3n y paradoja.En su libro Psicolog\u00eda del pueblo dominicano del psiquiatra Fernando S\u00e1nchez Mart\u00ednez publicado en el 2001, este nos dice, parafraseamos, que somos muy estereotipados, prejuiciados, que nos encanta juzgar de manera superior todo lo extranjero, esto es, somos xenocentristas. Abunda el autor que el dominicano tiene una personalidad vital, c\u00e1lida, expresiva, con una enorme capacidad de adaptaci\u00f3n, creatividad y esp\u00edritu comunitario. La psicolog\u00eda, como mente, creencia, actitudes, reflejan el campo pol\u00edtico, ese arco\u00edris de presencia hist\u00f3rico como sus costumbres, tradiciones, mitos, prejuicios, estereotipos, estigmatizaciones, que conforman toda una ideolog\u00eda, configur\u00e1ndose en el corpus del tejido social, en este caso del dominicano y su accionar en todos los roles de la dimensi\u00f3n humana.Psicolog\u00eda pol\u00edtica y sociolog\u00eda pol\u00edtica constituyen imbricaciones donde la cultura pol\u00edtica es su expresi\u00f3n visible, es su praxis de la vida del individuo como actor pol\u00edtico, en medio de una estructura social que lo forja, lo desdibuja, lo petrifica y lo lleva a deconstruir todo el arsenal del pret\u00e9rito con osad\u00eda. Como nos dir\u00eda Anthony Giddens en su libro Un mundo desbocado, \u201cDebemos librarnos de los h\u00e1bitos y prejuicios del pasado para controlar el futuro\u201d. Y, Carlos Marx nos ilustraba \u201cHemos de entender la historia para poder hacer historia\u201d.Tenemos que desarrollar una nueva cultura pol\u00edtica que rupture el pasado, sobre todo, su pr\u00e1ctica que no obedece a las leyes, en la que apelamos al ayer, cuando el presente, su evoluci\u00f3n, ha generado una cantera de crecimiento que cambi\u00f3 gran parte de la estructura econ\u00f3mica. Esto quiere decir, que en estos momentos hay un divorcio entre la infraestructura y la superestructura (el conjunto de aparatos jur\u00eddicos pol\u00edticos), siempre hay una autonom\u00eda, empero, el subconjunto de la cultura pol\u00edtica sobredimensiona muy en alto lo formal de las leyes, de las normas, de la Constituci\u00f3n. Verbigracia: De 277 art\u00edculos que contiene la Ley de Leyes, alrededor de un 47% no se cumple y, con respecto al contenido en favor de la ciudadan\u00eda, menos de un 30% se cumple a cabalidad. De ah\u00ed la falencia de institucionalidad, vale decir, entre las normas y su grado de aplicaci\u00f3n. La cultura pol\u00edtica conforma el amplio espectro de creencias, actitudes y valores hacia su sistema pol\u00edtico. Dicho de otra manera, la diferencia entre psicolog\u00eda pol\u00edtica y cultura pol\u00edtica es la praxis, es el accionar. El car\u00e1cter diferenciador, distintivo, es el elemento decisional con respecto a lo p\u00fablico. La cultura pol\u00edtica del sistema de partidos, en Dominicana, tiene una visi\u00f3n provincialista, miope, de la democracia, del crecimiento y desarrollo del pa\u00eds. Siguen con una cultura pol\u00edtica de los a\u00f1os 70, 80, 90 del siglo pasado. Hoy, con avances en lo normativo, en la tecnolog\u00eda, sin embargo, el peso del clientelismo, del neopatrimonialismo, de la acumulaci\u00f3n v\u00eda la corrupci\u00f3n, es cuatro veces peor que hace 50 a\u00f1os, 40 a\u00f1os.Aqu\u00ed vemos como la cultura pol\u00edtica del sistema de partidos bloquea, subvierte, trastoca, transforma, cuasi se convierte en la cultura general, a una gran parte de los ciudadanos. De tal manera que, en la Encuesta de Cultura Pol\u00edtica del Ministerio de Econom\u00eda, Planificaci\u00f3n y Desarrollo de 2024, ausculta que al 87% de los dominicanos no les importa la corrupci\u00f3n si con ello se beneficia.En esa cultura parroquiana, el dominicano no \u201csabe\u201d distinguir entre lo p\u00fablico y lo privado. El nepotismo lo ve como normal. La familia hay que ayudarla, apuntan. En la psicolog\u00eda del pueblo dominicano ha sido as\u00ed desde el 1844, no obstante, se desarroll\u00f3 de manera potencial, exponencial, con una generaci\u00f3n de j\u00f3venes con expectativas de modernidad y creaci\u00f3n de nuevos espacios de transparencia, de institucionalidad. El Estado se vulgariz\u00f3, al extremo que un diputado lleg\u00f3 a decir que se cre\u00f3 una nueva categor\u00eda \u201cPrimera base, segunda base y hasta tercera base\u201d, mantenida con el dinero p\u00fablico. La prostituci\u00f3n se erigi\u00f3 al m\u00e1s alto nivel: Toda relaci\u00f3n \u00edntima que implica una determinada transacci\u00f3n de algo, m\u00e1s all\u00e1 del encuentro de los dos cuerpos.La cultura pol\u00edtica del \u201cDame lo m\u00edo\u201d, de estar en un partido para cuando llegue ir a un puesto p\u00fablico. En el imaginario de la psicolog\u00eda del pueblo dominicano, conexionado con la psicolog\u00eda pol\u00edtica, se desarrolla la cultura pol\u00edtica, esta vez m\u00e1s extendida con elementos m\u00e1s da\u00f1inos para la sociedad dominicana. Ahora se a\u00f1aden las mentiras, la manipulaci\u00f3n, la desinformaci\u00f3n, como parte del juego del poder que se solidifica en la cultura pol\u00edtica.La cultura pol\u00edtica nuestra entrar\u00e1 en una verdadera crisis en los pr\u00f3ximos 3 \u2013 5 a\u00f1os, pues la misma correr\u00e1 en paradoja, en contradicci\u00f3n con la sociedad digital y con ello, con la gobernanza m\u00e1s efectiva. Esa cultura no podr\u00e1 ser con m\u00e1s populismo, ni de ultraderecha ni de izquierda. Lo importante aqu\u00ed es pensar m\u00e1s all\u00e1 de las urnas para adentrarnos en la innovaci\u00f3n de repensar nuestra democracia, que no es otra que dejar atr\u00e1s la psicolog\u00eda pol\u00edtica y la cultura pol\u00edtica del sistema de partidos: El clientelismo, la corrupci\u00f3n, la opacidad, la concepci\u00f3n del poder que tienen con respecto al Estado y su dominaci\u00f3n, el despojo pol\u00edtico y la falta de institucionalidad. Para ello, lo importante, insistimos, es como construimos un contrato social en este arduo proceso que hoy vive la humanidad, con la necesidad de transformar el capital a trav\u00e9s del conocimiento y ver como la desigualdad emerger\u00e1, en esta era digital, con la p\u00e9rdida de trabajo y la problem\u00e1tica de la desigualdad. Como nos dice Paloma Biglino Campos en el libro Partidos pol\u00edticos y mediaciones de la democracia directa, en una parte de sus conclusiones \u201c\u2026 En efecto, ni la influencia de los partidos es igual en todos los pa\u00edses, ni tiene la misma intensidad en todas las formas de participaci\u00f3n. Es m\u00e1s, hay que admitir la hip\u00f3tesis contraria, esto es, que las instituciones de democracia directa incidan sobre el ideario y las estrategias de los partidos, oblig\u00e1ndoles a asumir planteamientos inicialmente no previstos\u2026\u201d.\u00bfQu\u00e9 es la sociolog\u00eda pol\u00edtica? Rama especializada de la sociolog\u00eda que se ocupa de estudiar los fen\u00f3menos pol\u00edticos en su aspecto social. Las consecuencias sociales en la vida pol\u00edtica. Es el campo de la relaci\u00f3n entre la sociedad y la pol\u00edtica, verificando y ahondando como las estructuras sociales, esto es, las clases sociales, grupos sociales, estratificaci\u00f3n social, las fuerzas sociales, operan en una sociedad, como se generan los equilibrios con los diferentes actores estrat\u00e9gicos de una sociedad determinada (empresarios, iglesias, universidades, sindicatos, asociaciones).Esta instrumentalizaci\u00f3n de los diferentes actores estrat\u00e9gicos propicia determinados procesos, observa como el poder pol\u00edtico afecta la vida social, se distribuye el poder. Como gestionan los actores sociales y pol\u00edticos los conflictos y el grado de tensiones sociales y movimientos sociales con potenciales grados de emergencia, de irrupci\u00f3n, por la procrastinaci\u00f3n en las soluciones de los problemas estructurales y de los nuevos desaf\u00edos de la sociedad digital.El sistema de partidos nuestro es d\u00e9bil y se mantiene por el equilibrio de factores ex\u00f3genos. La elite empresarial se nutre de ellos y la partitocracia, conocedores de las necesidades de la sociedad, postergan los avances necesarios, pues tenemos una burgues\u00eda con trinchera en el discurso y anafe de carb\u00f3n en las cristalizaciones. No alcanzan a comprender lo que deber\u00eda ser su rol en la sociedad de mercado, del capitalismo digital. Estrat\u00e9gicamente deber\u00edan coadyuvar al logro del desarrollo democr\u00e1tico del pa\u00eds, contribuyendo con la transparencia y una gobernanza desde los hilos de los diferentes actores, permeando sus roles.La sociolog\u00eda pol\u00edtica ha de comprender los procesos pol\u00edticos que se articulan y anidan en el tejido institucional, como es la din\u00e1mica y evoluci\u00f3n de los actores, como se est\u00e1n configurando los actores pol\u00edticos y sociales: la mirada de ayer, el escrutinio de hoy y la observaci\u00f3n de ma\u00f1ana. Sociolog\u00eda pol\u00edtica, psicolog\u00eda pol\u00edtica y cultura pol\u00edtica tienen que trascender en esta disyuntiva sin ideas, sin dise\u00f1os ni pensamiento cr\u00edtico.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"categories":[52,12],"tags":[],"class_list":["post-141191","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-opinion","category-politic"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141191","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=141191"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141191\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":141193,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/141191\/revisions\/141193"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=141191"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=141191"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/conexiondigital.com.do\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=141191"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}